[转帖] 【人文】不择手段要成功：嬴政文化的流毒

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一
成功是个好事情，但是这个事情也有比较不幸的一面，那就是，成功者如果心理有了病，治 疗起来就更难。
有这样一个笑话——
希特勒去参观精神病院，对着精神病人们说：“我是希特勒，你们的元首 ，上帝的使者，我是来拯救德国的。”
精神病人们面面相觑，同情地看着希特勒，一个精神病人关心地拍拍希特勒的肩膀说，“没 关系，你会被治好的，我们刚进来的时候，也都像你这样”。
笑话没有说后来怎么样。
我想象，当时在场的如果有一个优秀的精神科医生或者心理医生，他意识到了这个希特勒 先生的确心理不健康，和病院中的其他病人并无本质区别，他会怎么做？虽然略有不同 ，但是至少希特勒的症状和躁狂型的精神病人的“夸大妄想”很相似，躁狂病人的夸大妄想 中，也都是幻想自己是极端伟大的人物，或者是绝顶美丽的人物，或者是皇帝的儿子等等。 这个心理医生也知道，那个病人说得对，只要给他服用抗躁狂的药物，希特勒也是可以治好 的。这个心理医生应该怎么做？他能否给元首做个治疗？
显然，他没有办法做治疗，因为他如果敢那样做，最后的结果一定是他自己被干掉或者被当 作精神病人关起来，希特勒的病还是没有办法治好。医生有权力把其他精神病人关起来，束 缚起来，强制治疗，但是他不可能这样对待德国的元首。因为，希特勒虽然病得非常重，但 是，他是一个成功者，成功到了具有讳疾忌医的权力。
二
两千多年前，当秦始皇建立起他强大的秦帝国的时候，也有许多聪明的中国学者看出了他的 心理不健康，但是没有人能够为他治病。因为没有人能够束缚他或仅仅是限制他，他的权力 是无制约的，他可以杀掉任何一个说他有病的人，而他也的确这样做了，杀掉了对秦的政治 以及他自己有非议的“儒”。
秦始皇嬴政是一个成功者，但是即使如此，心理医生还是确定地知道，这家伙真的是有病。 如果我是秦始皇的心理医生，我可以诊断并分析他为什么心理不健康。还好，秦始皇不会来 杀我。
我们之所以关心秦始皇嬴政的心理疾病，是因为他的心理疾病，深刻地影响了一代代的 中国人，以至于在中国形成了一种不择手段追求成功的“嬴政文化”。这些“翻版”嬴政渴 望着和他一样的成功，却不知自己已经典当出了自己的灵魂，他们越是成功，就越是危险， 他们是中国专制的奠基石。了解嬴政的心理疾病，也就是了解了这样一大批人；了解了这样 一大批人，我们也就了解了中国民族性格中的一个主要成分，从而为我们的疗救打下一个基 础。
三
好，让我们开始：如果我是秦始皇嬴政的心理医生，我给出他的心理诊断是一种叫做人格障 碍的心理疾病。
我对他的心理动力学分析是，童年期的创伤经历造成了他潜意识中的高度自卑。作为对自卑 的补偿，他强迫性地追求成功，并且把所有人都当成自己的工具。在人际关系上，他有偏执 倾向，不相信任何人也不爱任何人，并且潜藏着大量的仇恨和敌意。作为对自卑的补偿，他 产生出一种自己强大无比的幻觉，但是在潜意识里他一直非常恐惧。而作为对恐惧的心理防 御方式，他又故意让其他人陷入更大的恐惧。
病史分析依据《史记?秦始皇本纪》的资料进行。
“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而 取(娶)之，生始皇。”
这里有一个疑案，庄襄王(名字叫子楚)娶了吕不韦的小妾，生了秦始皇嬴政。嬴政真的是 子楚的儿子吗？他是否会是吕不韦的私生子？《史记》的记载含混其词，我们也怪不得司马 迁，毕竟子楚接受吕不韦转让的女人时，测量早孕的试纸还没有发明出来。也许这个事情， 除了吕不韦以及嬴政老妈之外，连子楚都未必知道，或者吕不韦以及嬴政老妈也未必十分有 把握。
《史记》的注解中说：《不韦传》云不韦，阳翟大贾也。其姬邯郸豪家女，善歌舞，有娠而 献于子楚。
这种说法未必可靠，毕竟有娠与否，无人做证。有人说按照月份算，嬴政并不是吕不韦的私 生子。这种说法也未必可靠，因为嬴政出生的月份，我们是确定的，但是吕不韦送小妾给子 楚的月份，我们并无确凿证据。何况，子楚当时身份低微，是被当作人质放在赵国。吕不韦 政治投机意识强，花钱给子楚“竞选”，子楚才能最后继位当了王。也就是说，在赵国时他 是仰仗吕不韦支持和保护的。吕不韦对他不错，把自己的小妾都送给了他，但是如果吕不韦 动了个心眼，在小妾身上先下个种子做投资，也未尝不可能。即使是送给子楚后，吕不韦 想和小妾偶尔重温旧好也不是不可能。因为，嬴政母亲后来就是在门禁森严的深宫中，也一 样有本事通奸生孩子的。所以，嬴政究竟是谁的儿子，也许只有到了秦始皇墓挖开后，通过 比对嬴政和前代秦王的DNA才能确定了。
嬴政的童年估计不很幸福，一是因为他只是一个人质的儿子，在赵国会被人欺负；二是他还 很可能是个私生子。而嬴政名义上的父亲虽是一个国王后裔，却只能寄于商人吕不韦门下， 对吕不韦即使有不满，也不敢得罪这个“投资商”，他的心情也不会很好。因此嬴政没有一 个令他能尊重的父亲形象，也和母亲的关系并不很好(后面的事情能证明这一点)，并不能 通过认同父亲而树立起自信，也不能因母亲的爱而获得自信，所以奠定了他内心深处的最初 也最强的自卑情结。
名义上的父亲早死，嬴政即位为王。按照尉缭的说法，嬴政这个人：“蜂准，长目，挚鸟膺 ，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使 秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”相貌如何且不论，所谓“豺声”可以稍做 分析，豺声是一种尖锐的声音，按照躯体心理学研究，发出这种声音的最常见的原因，是一 个人的咽喉肌肉逼紧造成的。而这样形态的肌肉逼紧，最常见的心理原因是，当一个人有愤 怒情绪又去压抑的时候，有时他会不自觉地收紧咽喉肌肉，因此，豺声出现的心理原因，可 能是一个人经常压抑自己的愤怒情绪。嬴政压抑自己的愤怒，但是愤怒并不会因此消失，只 是被积攒起来了，因而，在可以发怒的时候，嬴政的愤怒就会格外强烈，于是他成为了一个 暴君，轻于杀戮。“居约易出人下，得志亦轻食人”，这两个看起来大相径庭的行为，实际 上相互联系：在需要利用别人的时候，表现出谦恭待人，是为了将来的成功；而他在假意谦 恭的时候，自卑感却给他带来痛苦，他压抑这些痛苦以及对给他痛苦的人的愤怒。而在将来 得志的时候，他再加倍地把痛苦奉还给对方。
四
嬴政之类骨子里很自卑的人，出于补偿心理，会表现出一种夸大的“自信”。当然嬴政是幸 运的，他的确获得了极大的成功，因此，他也有机会表达“自信”，把自己的称号叫做“始 皇帝”。但是，不论他们自以为多么伟大，在潜意识里，他们依旧自卑，因此，越是外在强 大时他们就越容易产生一种恐惧心理，因为他们内在的弱小和外在的强大相映衬更显得渺小 。为了安全感，他必须把所有威胁除掉。为了除掉武力反抗的危险，他把天下的兵器全部没 收；为了除掉精神反抗的危险，他做出了焚书坑儒的文化毁灭；为了避免死亡的危险，他让 方士为他寻找不死之药。在现实层面，这些行为固然有实际情由，但是在心理层面分析，这 些行为实际都是一种不安全感、恐惧感所引发的反应。追求各种安全的背后，嬴政只是为了 获得安全感，而这个安全感是他注定无法获得的。心理学指出，一个人只有通过洞察了自我 ，才能真正化解潜意识中那些由于童年创伤而形成的消极印象。而外在的成功并不能达 到这个效果。作为法家思想承继者的嬴政，他不会像道家和儒家人物那样进行自我修炼和自 我修养，也就注定不可能解决自己的心理问题，不可能化解自己的童年心理创伤。即使贵为 始皇帝，在内心深处，他依旧是那个自卑而被人欺负的小孩子。午夜梦回，嬴政很可能会被 噩梦惊醒，而这些噩梦中的他还是那样弱小无能。
不安全感导致的一个结果，就是他会担心别人都在害他或者威胁他，从而产生一种偏执性格 。嬴政也是这样，《史记》记载了一件事：嬴政在山上往下看，看到丞相的车骑很多很奢华 ，不高兴。“中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：‘此中人泄吾语。’案问莫服。当 是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之”。为了这样一件小事，就残酷地杀死所有当时在场的人， 这其中可能有很多都是无辜者。这样的暴行产生的原因，就是他必须彻底消除任何人任何一 点的泄密，也就是消除任何可能对自己不利的苗头。暴行背后，实际上有十分变态的恐惧。
由于不相信任何人，而又强求成功，他们能够依赖的只有自己的野心和自己的意志，因此他 们会让自己有强有力的意志力量。法家人物和法家事业，往往都有一个规律，那就是先会获 得巨大的成功，后来却会突然一败涂地。秦始皇嬴政的事业也是一样。贾谊评论说：
及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而 制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海……天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金 城千里，子孙帝王万世之业也。……陈涉……才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶 朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩 木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
秦国能战胜强大的六国，却被各方面条件都很差的起义军灭亡，看起来似乎很奇怪，但是， 这却是所有法家人物和事业的宿命。原因是法家一切为了成功，运用超出常人的意志力量来 压抑自己的其他欲求，也压抑别人的生命，而被压抑者最终必将反抗，而导致法家事业的最 终毁灭。
五
嬴政的另外一个症状，是他和女性的关系不良。首先，他和他生命中的第一个女性，他的母 亲，关系不良。
从现实层面，我们当然能理解他为什么不喜欢母亲，那是因为他的母亲使他受到了一些屈辱 。首先是私生子嫌疑，让嬴政从小感到不愉快。后来，当他自己贵为国王之后，她母亲作为 太后，还和假太监私通，生了两个私生子。而那个假太监?ND267??ND271?还得意地去吹 牛，这更是嬴政 的耻辱。因此，嬴政最后五马分尸杀了?ND267??ND271?，并把两个同母异父的弟弟残酷 处死，还把母亲 囚禁起来。谁说情就杀谁，最后在不怕死的人委婉劝说下，才不得已释放了母亲。
从心理层面，也可以说正是因为他和母亲的关系不好，更加剧了他的自卑感。心理学家指出 ，被母亲宠爱的孩子一生都有一种骨子里的自信。他知道不论他成功还是失败，在母亲眼里 他永远是可爱的。这就是他人生最基本的，而且不需要努力就能得到的成功。但是，显然嬴 政没有这个运气。
另一面，这些自卑补偿性的人物自己也不屑于和女性搞好关系。因为在他们看来，这种关系 是“耽误事”的，对自己的成功并没有意义。女性是更重情感的，而在他们看来，情感更是 成事不足败事有余的东西。情感令他们讨厌。作为一个人，在内心深处他们和其他任何人一 样渴望情感的满足，但是，他们用强大的意志力压制了自己的情感，好让自己能最理智地做 事并获得成功。他们自己内心被压抑的情感会挣扎着冒出来，压制是一件很辛苦的工作，因 此，他们对自己难于被压制的情感会很反感。而女性则是一个外在的情感化身，正代表着那 种不懂得自律的情感力量，也就格外使他们反感。因此这些人，宁愿把女人当作纯粹的泄欲 工具，而绝不愿意和她们建立感情联系。嬴政身边不缺少女人，但是他甚至不愿意立任何一 位女人为皇后，因为他不信任也不爱这些女人。
总之，所谓秦始皇，骨子里是一个极度自卑的人，是缺少爱也不懂得爱的人，也是一个不信 任任何人的人，但是他是一个坚强的人。他挣扎在自己的内心牢狱中，拼命地追求成功。他 幻想成功可以使他逃离心牢，但是当他真正成功后，才发现那不过是一个海市蜃楼，是一个 新的牢狱。和他的希特勒兄弟一样，嬴政的命运是一个讽刺，一个悲剧，而他们也把身边很 多人的生活变成了巨大的悲剧。
六
秦始皇嬴政这个人虽然已经死了，但是，“嬴政文化”却死而不僵，许多嬴政一样的人物， 鼓吹一种不择手段的成功，鼓吹一种成王败寇的价值观，一种不问是非只管强弱的态度，一 种对强权的渴望和崇拜。嬴政文化的流毒，正是中国专制遗毒中，毒性最大的一种，此毒不 解，中国的复兴就难有希望。
不顾一切，只求成功，只求成为强者和霸主，以为成功了就可以解决一切人生问题，这样的 嬴政文化之毒，一旦中了很难化解。
当这些人获得一定成功后，我们最难帮助他们，因为他们必定刚愎自用，不愿意接受他人的 劝告和心理咨询。哪怕他仅仅是在一个小公司当上了个主管，他也是这个小公司的暴君，他 不会愿意接受其他人的忠告。
在他们没有成功时，他们会觉得，自己人生中的一切痛苦和不幸，唯一的原因就是因为自己 不成功。他们全心全意地追求成功，完全没有心思去关注人生中任何其他东西。心理咨询师 不能帮助他们，因为他们需要的只是成功。这个时候，他们也不容易反思自己的价值观，但 是，毕竟我们也还有机会启发他们偶尔做一个反思——人生的意义，仅仅是获得那些外在的 成功吗？
在这些人成功了却又崩溃时，倒是我们帮助他转变的一个更好的机会。如果他们在这个时候 寻求心理咨询的帮助，心理咨询师可以引导他们，让他们发现自己内心深处的自卑和创伤， 帮助他们表达、释放这些消极感受，帮助他们转化这些自卑和创伤，让他们得到爱，并转变 为 一个心理更健康的人。但是寻求心理咨询帮助的“嬴政”应该也是少数，所以这个方法的作 用也是有限的。
更有用的治疗，实际是一种预防，我们要在整个社会中，避免一种“嬴政文化”，而推广一 种更健康的文化。
七
我们能做的第一件事情，就是识别“嬴政文化”。
比如，有一个电影《风云独霸天下》，里面有一个名叫“独霸”的人，就是这样一个人物， 他有绝对的权力，把所有手下牢牢地控制在手里，利用他们为自己的霸业服务。他无情地消 灭一切可能威胁到他统治的人，而对任何人也都没有感情和爱。像这样的人，就是嬴政的化 身。不论这样的人用什么面具来掩饰自己，不论这样的人嘴里说的是多么动听的话，我们都 不要被蒙蔽。而我们自己，也一定要像避开毒品一样，避开这样的人生。
再如，我曾经非常不留情面地攻击《英雄》这个电影，也是因为那个电影里直接表现出对嬴 政的赞扬，那个电影推许嬴政之类的人物，对社会实际也会产生不良的影响。
我个人认为，甚至在目前有一部分企业训练或者成功学训练中，也包含着嬴政文化的倾向。 部分训练中，隐含的价值观就是不论一切要成功。因此，对自己人生过程中所做事情的社会 意义不大关心。在方法上，有些方法也是激发嬴政式的心理：比如一种训练中，让一组人围 成一圈，中间围着一个人，所有的人都用贬低、责骂、嘲笑、攻击的语言去贬损他。——据 说，这是为了锻炼这个人的“承受能力”。这种方法，表面看似乎有用，但是实际上，这样 做的效果只是激发了像嬴政一样的内心自卑感，只是让这个人的心更加冷酷，而这样做使得 他可以有更强烈的成就欲望，战胜别人的欲望，更不顾一切。所以，这样的方法可能会使人 更成功，但是，也一定使人内心更变态。
许多传销的训练也是如此，他们用狂热的心理暗示，煽动起参与者的野心和强烈的金钱欲望 ，然后，用种种自欺欺人的说法，告诉参与者他们做的是好事。——虽然实际他们所做的， 只是从自己的亲友那里骗出钱来。
再比如，图书市场上，我们会发现有这样一些书，明确地教人如何骗人、如何拍马屁、如何 损人利己，这些书，也可以说是嬴政式的成功学。
企业做假，一切向钱看，也是一种嬴政文化。
成则王侯败则贼，凡是有这样的价值观的，都是嬴政文化的产物。
在我们看来，成功固然值得追求，但是，如果为了成功，我们失去了灵魂，失去了爱心和对 美好人生的向往，那么这个所谓的“成功”，实际也是一个失败。如果有人砍掉自己的脚卖 掉，再用那钱买了一双最名牌的鞋，我们会羡慕他的名牌鞋吗？接受了嬴政文化的人，和这 个卖脚的人一样，他们用放弃自己真爱的能力作为代价，获得了所谓的成功，但却不可能从 成功中得到真正的幸福。——因为没有爱的能力的人，也就不可能懂得爱，也就不可能享有 爱，而没有爱的人生，即使有金钱和地位作为点缀，依旧是一个诅咒。
知识分子有责任去识别嬴政文化，并随时指出，使整个社会对此有所提防，这也是预防和治 疗的一种方法。
八
除了识别之外，我们还必须有勇气，抵制嬴政文化。嬴政之流人物的特点，是轻视弱者而尊 重强者。如果你没有勇气和他对抗，如果你是比他更弱的人，不要指望他会听从你的建议； 但是，如果你比他更强大，如果你能战胜他，那么，他会产生向你学习的动机，而你，也有 机会让他懂得，真正的强者不是霸主，而是仁者。
嬴政之类的人误以为消除自卑感的唯一良药是胜利，他们误以为超越了别人就不会感到自卑 ，而胜利也的确可以暂时缓解自卑的痛苦。但是，他们不知道，真正对自卑最有效的良药并 非胜利和超越别人，而是爱。
如果我面对的是敌人，我必须比他们强大，才会感到安全。但是如果我们面对的是我爱的也 爱我的人，他们比我强大并不是一种危险，反而是一种安全。自卑的背后是不安全感，自卑 就是意识到自己难于取胜，如果我们面对的是爱我们的人，我们何需自卑？！
如果我要治疗秦始皇嬴政，我应该让他逐渐意识到，如果自己不把别人都当作敌人，别人也 就不会都把你当作敌人。进一步我会让他学会如何去爱，让他勇敢地尝试着去爱别人，勇敢 地尝试去信任别人，最终让他的人格得到重塑，从一个野心勃勃、性情阴郁、残酷无情的人 ，转变为一个懂得爱的人。
当然，我不会以为这是个简单的任务。

[ 本帖最后由 昨夜風 于 2013-11-20 18:13 编辑 ]